martes 20 de diciembre de 2011

Incertidumbre


Una frase de Niels Bohr

Noailles, E, V. (2011) "Una Frase de Niels Bohr" en el diario La Nación. 27/11/11 http://www.lanacion.com.ar/1426430-una-frase-de-niels-bohr

Hay una frase de Niels Bohr, físico danés, una de las figuras más deslumbrantes de la física contemporánea y premio Nobel en 1922, que dice lo siguiente: "Lo opuesto de una formulación correcta es una formulación falsa. Lo opuesto de una verdad profunda puede ser muy bien otra verdad profunda". Lo primero que sorprende es que esta reflexión provenga de una mente científica. Uno la esperaría de ciertas formas de la filosofía y de la poesía. Pero no hay duda de que la ciencia, traspuesto cierto umbral, converge hacia la filosofía. Tal vez no sea casualidad tampoco, en esta línea, que uno de los discípulos de Bohr fuera Heisenberg, quien formuló a su vez el principio de indeterminación o de incertidumbre, según el cual es inalcanzable en el campo de la microfísica un conocimiento pleno de la naturaleza en sí, en línea con lo señalado por Kant.

Dando rienda suelta a la interpretación de aquella frase, lo primero que indica es que el principio de no contradicción, pilar de nuestro edificio de pensamiento y sueño de Aristóteles, sólo es válido para una napa superficial de la realidad. Pero debajo de ese corte, debajo de la punta del iceberg, las leyes son diferentes. Tal vez de allí provenga el temor a profundizar las cosas, porque profundizar algo significa, esencialmente, desfondarlo. Y significa desembocar en un sitio en el que no hacemos pie y en el que la verdad sobre algo puede adquirir perfectamente más de un rostro y hasta rostros opuestos. Ahora bien, uno podría pensar que buena parte de la tensión que experimentamos en el mundo proviene de que estamos educados para manejarnos en la capa superficial de la realidad y no en la profunda. Y que intentamos manejarnos con las herramientas de la superficie en otra zona, en la que esas herramientas de ordenamiento de nuestra experiencia nos resultan inútiles.

¿Cómo se educa el pensamiento, entonces, para desplazarse entre estos dos registros que tiene la vida? Porque al igual que sucede con la corteza terrestre, lo que gobierna sus movimientos son las placas tectónicas que chocan por debajo. Una de las formas es exponerlo al arte y a la poesía, que comprenden el lenguaje que se habla debajo de la superficie y que, aunque no resuelve los enigmas del mundo, permite no quedar inerme frente a ellos y hablar su lenguaje. Estamos pendientes de los déficits en matemática, en historia o geografía, los que ciertamente hay que contrarrestar, pero estamos menos pendientes de la transmisión de herramientas con las que uno puede nadar debajo de la realidad. Y así se producen generaciones que creen demasiado en el principio de identidad, que lo falso es lo que se opone a la verdad y, sobre todo, que las contradicciones del mundo están hechas para ser resueltas (normalmente, con la supresión de una de las partes). Niels Bohr, en esa breve formulación, alumbra un punto tan relevante como otros de sus descubrimientos, y deja entrever -de manera también nuclear- el modo paradójico como está compuesto el mundo.

jueves 15 de diciembre de 2011

La condición poshumana la integración hombre maquina.

Este trozo de texto es textual de LIBRO "LA CONDICIÓN POSHUMANA" (2008) Edit. Cinema
Parágrafo "
ASCENSIÓN POSHUMANA" (pag 195-196) Cap. "El Algoritmo de Dios"

Desgraciadamente, me temo que formo parte de la última generación que morirá.

GERALD JAY SAUSSMAN

Para los poshumanistas trascendentales como Moravec, Kurzweil, Vinge y otros tantos extropianos, los seres humanos son objetos puramente físicos y mecánico, y la actividad consciente no es otra cosa que el resultado de procesos completamente materiales que se pueden, o se podrán en un futuro cercano, reproducir por medios tecnológicos. La abstracción absoluta de la materia orgánica a través de una descarga o transbiomorfosis se logrará, consecuentemente, por medio de una traducción tecnológica de las redes neuronales de nuestra mente a la memoria de un ordenador concebido especialmente para tal fin, que será una réplica exacta, neurona por neurona, de la compleja estructura del cerebro natural.

Esta versión extrema del trashumanismo, basada en una premisa mecanicista de los procesos mentales, sostiene, así, que será posible extraer la res cogitans de la res extensa, transfiriendo a un sistema informático su contenido abstracto y trascendental, y desechando en ello el continente material inservible en que ha evolucionado. El ser líquido-fluido posbiológico resultante, pura conciencia emancipada de la sustancia material que imprimía limitaciones a su potencialidad, será tras este proceso autoprogramable, autoconfigurable, ilimitado y potencialmente inmortal, un Übermensh en estado puro.

Para el ya citado Raymond Krzweil, la nanotecnología permitirá el diseño de nanobots, robots diseñados a un nivel molecular medido en nanómetros, como por ejemplo, los respirocitos (glóbulos rojos artificiales mecánicos), que invadirán el organismo y permitirán el desarrollo de modelos detallados de cerebro, acordando, de este modo, cada vez más la distancia entre humanos y dispositivos informáticos 23. Así lo cree David Ross, acérrimo defensor de la noción de descarga poshumanista, quien propone invadir el cuerpo con nanomáquinas que ataquen a las neuronas y las reemplacen por programas (software) que cumplan las mismas funciones. El infomorfo, réplica informática del sujeto descargado, habitará en un ciberespacio impecablemente fiel al sustrato físico del cuerpo, de forma tal que el universo sutil y complejo de todas las sensaciones y percepciones físicas tendrían su correlato indistinguible en el nuevo entorno virtual.

Observe y lea el texto de la viñeta dice: ¡No te creas que no sé lo que estás pensando!

Ahora bien, formuladas las metáforas y las proyecciones, la pregunta surge necesariamente: ¿qué pasará con una mente descargada a un sustrato digital por medio de un proceso tecnológico técnicamente correcto? En la nova El Hombre de silicio, de 1991, el autor de ciencia ficción Charles Platt, imagina precisamente este problema: 24.

Para los autores que se oponen a la noción de ascensión poshumana, el sueño de la mente sin cuerpo hunde sus raíces en un desconocimiento de la naturaleza de la conciencia y del organismo humano como un todo. Las premisas del poshumanismo, sostiene sus opositores, parten de una confusión cartesiana profunda: un reduccionismo materialismo y científico que, en aras de exaltar lo abstracto en detrimento de lo concreto, supone erróneamente que la mente puede vivir sin el cuerpo en el que se ha desarrollado a lo largo de un extenso y lento proceso de evolución natural ocurrido durante millones de años.

22 Véase Good (1965)

23 Véase Kurzweil (2005)

24 Citado en Dery (1998: 347)


Koval, S. (2008) "La Condición Poshumana". Editorial Cinema Bs.As Argentina.


Esperamos sus comentario en base al texto y a la imagen.

martes 6 de diciembre de 2011

Propuestas educativas virtuales potentes e inteligentes para la formación de personas y grupos


1-En la sociedad de la información y el conocimiento los procesos formativos deberían dirigirse para que cualquier persona pueda desempeñarse y moverse con efectividad en su particular medio sociocultural, para solucionar problemas y anticipar los que vendrán.

Ello significa adquirir las habilidades para un aprendizaje autorregulado para ponerlo en practica a lo largo de toda la vida, o lo que es lo mismo, desarrollar competencias para aprender a aprender del modo mas autónomo posible pero en colaboración. Relacionar con el formento de una "cultura de pensamiento" (Proyecto Zero, Harvard)

Esto hoy es cada vez mas mediado virtualmente, por las abundantes tecnologias de la información y la comunicación (TIC) y las redes sociales.

Entre ellas las que mayor auge tienen ademas de las clásicas de los foros y los chats, están todos los formatos altamente interactivos sincrónicos y colaborativos (facilitados por la web2.0), como los blogs, los flirks, las Wiki, los dispositivos móviles o portátiles (ej:celulares) , las redes sociales y los formatos/modalidades que se crearán, ampliamente desconocidos..…

Todas están en conectividad a Internet y son las que tienen una presencia enorme en la vida cotidiana , -donde se socializan niños, jóvenes y adultos, y si aparecen en los espacios educativos formales, es poca o nula, su aplicación formativa. La duda: servirán para algo? para qué?

La interacción social entonces mediada por tecnologias, está a la orden del dia en nuestra cotidianidad (sin desconocer amplias franjas de exclusión social), cuestión que es muy significativa desde el punto de vista psicológico, de estructuración del pensamiento, de su identidad, de reconocimiento de la propia subjetividad como producto de la inseparabilidad con y de las otras personas , en el 1er caso; y de severa desigualdad y no inclusión, en el 2do.. Tambien desde el punto de vista social y cultural, ya que niños y jóvenes realizan toda clase de intercambios materiales y simbólicos de modo continuo, de fotos, música, textos, ….etc….

Entonces, con las TIC se impone entenderlas, dominarlas y usarlas de modo juicioso. Ello significa saber enfrentarse a la enorme información que nos llega, de modo selectivo y no ingenuo , para buscar, seleccionar, evaluar, elaborar y difundir aquella que sea necesaria y útil para si y para el grupo social. Además si no lo hacen, son tranquilamente marginados de esta cultura digital y bastante, no equitativa, porque habrá que recordar que es mucha la gente aun, que no posee conexión a Internet.


Si bien no existe evidencias verificables que las TIC posean impactos en el mejoramiento de los aprendizajes logrados en general por las personas en general, y en especial, por los estudiantes, es mas que necesario, insertar estos artefactos o equipos en proyectos con situaciones reales como puede ser, una resolución de algún problema concreto o cotidiano, o formular un proyecto simple a emprender por un grupo (por ej. de trabajo o lo que fuere), para que estas tecnologias adquieran real sentido para un uso pertinente, potente e inteligente, según escenarios y actores, fines y contenido.

De lo contrario, se caerá- como muchas veces ocurre-, en un consumismo festivo de equipos sofisticados, caros e innecesarios, prontamente descartables que la producción tecnológico- industrial, sumada a las tele-comunicadoras, saben muy bien aprovecharse de ello, con enormes réditos comerciales, pero que no favorecen una formación madura y reflexiva de las personas.

Para ello personas y grupos deberian conocer y reconocer apropiarse, socializarse y practicar los nuevos registros simbólicos de las tecnologías digitales vigentes, y que se aplican a todas las realidades. Reconocer los atributos o propiedades y sus limitaciones, de todos los formatos de las TIC, resultaria en un uso no azaroso . Al mismo tiempo, se debería enseñar tomar conciencia de los impactos imprevisibles, a largo plazo (riesgos) según circunstancias concretas, vinculado a producir saber tecnológico socialmente válido y valioso, y no solo a consumirlo.

Se trata de enseñar explícitamente en todos los espacios informales, formales y no formales -donde se forman personas y grupos- a saber cuándo, porqué, para qué, cómo...utilizar cada TIC, o sea que la persona sea consciente del herramental , pero que tienen un alerta en modalidades PLE (entonor de aprendizaje personalizados a través de internet, donde se realza solo el aprendizaje tacito sin una explicita situaiocn de enseñanza. Los que nos lleva a pensar que nadie se quiere trata una muela con cursos PLE, solamente…

PORQUE NO TE PROMETI UN JARDIN DE ROSAS: se trata de aprender que si no se accede a la tecnologia , solicitar extenderlas equitativamente a todos , y si se la posee, mejorada en sus sentidos y aplicaciones , o sea , se debería explicitar para qué y porqué se usan , para poder comunicarlo y compartirlo con otras personas, lo que seria muy util y solidario.

Si quisiera continuar la lectura de este aporte, Vea: www.educ.ar :

http://portal.educ.ar/debates/educacionytic/propuestas-educativas-virtuale.php


Qué hace Internet con nuestras mentes??


A propósito de la aparición en español de la obra de Nicholas Carr en el titulo referido , al que añade "Superficiales" , edit Taurus, Es

Los estudios de las TIC, Internet y las redes en educación (presencial y a distancia) presentan interpretaciones divididas respecto a las fortalezas y las limitaciones de una interacción sostenida (hoy ineludible) mediadas por tecnologías con diversos formatos. La pregunta a propósito de lo que nos convoca, hace pensar acerca del sentido de su implicancia para provocar ( o adormecer) diversas funciones del pensamiento a través de la misma, dada por los diseños e interfaces de las plataformas/formatos mas en auge hoy, de convergencia tecnológico-cultural[1], semiológica y comunicacionales de Internet. Al respecto,como siempre, existen detractores como seguidores.

Mientras estos últimos sostienen que es demasiado tarde para “desenchufarse” de la vida digital y por el contrario la interacción con estos entornos expanden el cerebro, reprograman la memoria y hasta re-mapean los circuitos neuronales[2], y que Internet/Google, estimulan la atención visual selectiva y/o un análisis deliberado, debido a la enorme plasticidad del neocortex del cerebro humano, ya que se halla en constante reconfiguración a través de la experiencia. Debido a ello, dicen que las funciones socio-cognitivas superiores se desarrollan y aplican, reconociendo que, como otros elementos e Internet, también se moldea y re-moldea el cerebro y asi, las funciones de pensamiento.

Sin discutir estas aseveraciones, otros sostienen desde una critica técnico-sociocultural, que con el arribo de las TIC, de ubicua infinitud disruptiva y su bombardeo de información, no solo el libro impreso decayó en el interés por su lectura , la escritura se deformó/achicó, y ciertos aspectos de nuestras mentes como la atención y la concentración, - tal entre otros, lo sostiene Carr y otros colegas, investigadores universitarios en el libro que se menciona, son las que mas sufren y, finalizan diciendo que red, puede llegar no solo a distraer,-a pesar de sus comprobables virtudes , sino acabar seriamente comprometido nuestro cerebro, cuando se ve desbordado por infinitos y continuos estimulos on line de modo duradero. Recordar que información, no es conocimiento, y que mas información, no significa, mas conocimiento, y menos, sabiduria. .

Pensamos que el desafio está dado en esta pregunta: quién configura/hace Internet? nosotros ...con lo que, según el contenido y forma en que escribamos, vamos a ser leidos, y de ahi , la riqueza o pobreza de una red discursiva, aumentará o debilitará nuestra subjetividad. La misma se conforma a través de la interacción inter-subjetiva,- recursiva, por definición-, como muchos fenómenos humanos y sociales, por lo cual habrá que ser muy cautos en la elaboración de nuestros relatos, en general y mediados por todas las tecnologias electrónicas en particular. Nuevamente , como muchas veces lo hemos sostenido, la enseñanza de la lectura critica y la escritura estratégica en los nuevos formatos, es lo que debe tenerse en cuenta prioritamente .

Referencias bibliográficas: gracias!

[1] Yenkins, H. (2006)
2]
Leher , J. (2010( Our Cluttered Minds, W. W. Norton & Company. N. York. Lehrer, J. (2010)How we decide.
[3] Carr, N. (2008) You tube: Is Google making us stupid? .
Carr, N. (2011) Superficiales, Que esta haciendo internet con nuestras mentes, Taurus, España.

[4] Esto no significa ser tecno-fóbico frente a la tecnologia electrónica ni negarse a incluirlas en la vida laboral, social, educativa, sino, que no es de esperar grandes resonancias en cuanto a su auge formativo actual

[5] Ver los resultados no solo en términos de aprendizaje sino de costo, mantenimiento, etc. dadas por las investigaciones actuales de la aplicación generalizada de una PC por chico. Entre ellas, las dudas que surgen de las evaluaciones del Plan Ceibal, Uruguay.

[6] Coll, C. http://www.wikipediaen/ el aula. Ver: Marco teórico